HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 福寿◇大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 福寿◇大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 共箱・。7afa02974e303ea57693c694db9f9b。茶道具 銘入茶杓、「 無事 」、大徳寺 三玄院住職 長谷川大真。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。中国美術 模写 斎白石［は瓢箪に蟷螂図］紙本　肉筆！。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。美品です。良 大徳寺僧堂師家【川島昭隠(槐安軒)】『金泥紅葉画賛』紙本 不仙斎識箱。　　紙本：墨書。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。白井晟一　書　額　貴心　建築家。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。【希少】 徳川家康 遺訓碑 掛け軸。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。平家納経 厳王品一巻。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。印材　天然石。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。